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by admin on 2019-08-15

子平八字/渊海子平01-奇门紫微

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整理:奇门紫微斗数
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卷一论五行所生之始
盖闻天地未判,其名混沌;乾坤未分,是名胚腪;日月星辰未生,阴阳寒暑未分也。在上则无雨露,无风云,无霜雪,无雷霆,不过杳合而冥冥。在下则无草木,无山川,无禽兽,无人民,不过昧昧而昏作。是时一气盘中结,于是太易生水(未有气曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具乃曰太极)。所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。迨夫三元既极,混沌一判,胚腪乃分。轻清为天,重浊为地。二气相承,两仪既生,化而成天,其始也。或人形鸟啄,或人首蛇身。无嗜欲,无姓名,无邦国,无君臣。巢处穴居,任其风雨,亲疏同途,莫知其父子。五谷未植,饮血茹毛,其名荡荡,其乐陶陶。及其圣贤一出(谓伏羲、神农、黄帝名),智愚两分,遂有君臣父子之分,礼乐衣冠之制。呜呼!大道废而奸诈生,妖怪出。(是时天开于子,地辟于丑,人生于寅玄静和,始立天地之义。万物生焉,奸诈并起,妖怪腾出。)
【眉批:“混沌胚腪”,犹言如鸡子,清浊未分。“沓合”,俱不分混沌貌。“一判、乃分”,已有天地之意。“啄”,鸟之嘴也。“巢处穴居”,结巢于树枝,上为天以安其身。“饮血茹毛”,无火,食吃生物。“妖怪”,谓嗤尤神。】 论天地干支所出
窃以奸诈生,妖怪出。黄帝时有蚩尤神扰乱,当是之时,黄帝甚忧民之苦,遂战蚩尤于涿鹿之野(涿鹿,郡名)。流血百里,不能治之(时帝始制干戈刀剑之器),黄帝于是斋戒筑坛祀天,方丘礼地。天乃降十干(即:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),十二支(即:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)。帝乃将十干圆布象天形;十二支方布象地形。始以干为天,支为地,合光仰职门放之,然后乃能治也(此十干、十二支之所出也)。自后有大挠氏,为后人忧之曰:嗟呼!黄帝乃圣人,尚不能治其恶杀,万一后世见灾被苦,将何奈乎!遂将十干、十二支分配成六十甲子云。
十干所顺阴阳:
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴
甲丙戊庚壬属阳,乙丁己辛癸属阴。
【眉批:“帝乃将十干圆布,象天形;十二支方布,象地形”,天圆而地方之说始于此。】
注:此处有天干地支图,略。天干相合
甲与己合(甲属木,己属土,木以土为妻财,所以得合),乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合(同上相合之意)。
【眉批:甲顺数至己,得六阴成合,顺倒数之言,仿此。】十干所属方位十二支所属论
甲乙木属东方(寅卯辰之位为东方青龙之象),丙丁火属南方(巳午未之位为南方朱雀之象),戊己土主中央(辰戌丑未位为勾陈腾蛇之象),庚辛金属西方(申酉戌之位为西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位为北方玄武之象)。
是时大挠氏虽以甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。又以支元寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土,其理何义?或曰:东方有神太昊,乘震执规司春,生仁风和气,万物发生,所以木居之故,甲乙寅卯同也。
南方有神农帝,乘离执衡司夏,生艳阳酷气,万物至此咸齐,所以火居之故,丙丁巳午同也。(夏天主长育万物,草木茂盛,咸赖火德之功也。)
西方有神少昊,乘兑执矩司秋,生肃杀静气,万物到此收敛,所以金居之故,庚辛申酉同也。(秋气谓金如刀,英气肃杀,草木凋零,成熟收气之时。)
北方有神颛帝,乘坎执权司冬,生凝结严气,万物到此藏伏,所以水居之故,壬癸亥子同也。
中央有神黄帝,乘坤执绳司中土,况木火金水皆不可无土,故将戊己居中央,辰戌丑未散四维,各得所占。(四维,春三月,夏六月,秋九月,冬十二月。)
何公论曰:天若无土,不能圆盖于上;地若无土,不能厚载于地,五谷不生;人若无土,不能营运于中,五行不立(谓仁义礼智信为五常,金木水火土为五行)。此三才不可缺土也(三才谓天地人)。木若无土前官礼遇,有失载培之力;火若无土,不能烛照四方;金若无土,难施锋锐之气;水若无土,不能堤泛滥之波;土若无水,不能长养万物。此所以五行皆不可无土。所以土居中央,支散四维,建立五行而成也。
【眉批:甲乙木青色,丙丁火赤色,戊己土黄色,庚辛金白色,壬癸水黑色。木主仁,火主礼,金主义,水主智,土主信。“太昊”,伏羲氏。“颛帝”,高阳氏,黄帝之孙。土黄色,
黄帝以信德治天下,故名黄帝。此论十干之所属也。】论十二地支阴阳所属
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴论十二支六合
子与丑合土,寅与亥合木,卯与戌合火,辰与酉合金,巳与申合水,午与未合火,午太阳、未太阴也。论十二支三合
申子辰水局,亥卯未木局,寅午戌火局,巳酉丑金局,辰戌丑未土局。(凡看命以三合取用为局入格。)
【眉批:合局者为贵,但得五行相顺。】论十二支相冲
子午相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲,丑未相冲。(子宫癸水,午宫丁火,水能克火之故也。寅宫甲木,申宫庚金,因金克木之故也。以支中暗害为冲,余仿此。)
【眉批:相冲者但得有逢合则不能冲吕一杰 。】论十二支相穿
子未相穿,丑午相穿,寅巳相穿,卯辰相穿,申亥相穿,酉戌相穿。
【眉批:相穿为害,犯此者损六亲,不作困蹇而论。】论十二支相刑
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为恃势之刑;丑刑戌,戌刑未,未刑丑,为无恩之刑;子刑卯,卯刑子,为无礼之刑;辰午酉亥,自刑之刑。论干支字义
《群书考异》曰:甲者,坼也,言万物剖符甲而出也。《易》曰:百果草木皆甲坼。乙言万物初生曲孽而未伸也。丙言万物炳然著见。丁言万物壮实之形,故《邦国图藉》曰:成丁。戊,茂也,言物之茂盛,故《汉志》曰:孽茂于戊是也。己,纪也,言物有形,可纪识也。姜桂成庚,坚强貌,言物收敛而有实也。辛,言万物方盛而见制,故辛痛也。壬,妊也,阴阳之交,言万物怀妊至子而萌也。癸者,冬时土既平,万物可揆度也。子,孳也,阳气始萌孽,生于下也。丑,纽也,寒气自屈曲也。寅,髌也,阳气欲出,阴尚强而髌演于下。卯者,冒也,万物冒地而出。辰,伸也,物皆舒伸而出。巳,已也,阳气毕布已矣。午,仵也,阴阳交相愕而仵也。未,昧也,日中则昃,阳向幽也。申,伸束以成,故《晋志》曰:万物之体皆成也。酉,就也,万物成熟。戌,灭也,万物灭尽。亥,核也,万物收藏者,皆坚核也。论十二支生肖
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
阳鼠 阴牛 阳虎 阴兔 阳龙 阴蛇 阳马 阴羊 阳猴 阴鸡 阳狗 阴猪
《七修类纂》曰:仁和郎汉云,地支肖属十二物,人言取其不全者。子以庶物,岂止十二不全者哉。以地支在下,各取其足爪于阴阳上分之。如子虽属阳,上四刻乃昨夜之阴,下四刻今日之阳。鼠前足四爪象阴,后足五爪象阳故也。丑属阴,牛蹄分也;寅属阳,虎有五爪;卯属阴,兔缺唇且四爪也。辰属阳,乃龙五爪。巳属明,蛇舌分也。午属阳,马蹄圆也。未属阴,羊蹄分也。申属阳,猴五爪。酉属阴,鸡四爪也。戌属阳,狗五爪也。亥属阴,猪蹄分也。
又曰:子为阴极,幽潜隐晦,以鼠配之,鼠藏迹也。午为阳极,显明刚龙怨天健,以马配之,马快行也。丑为阴也,府而慈爱生焉,以牛配之,牛有甜犊。未为阴也,仰而采礼行焉,以羊配之,羊有跪乳。寅为三阳,阳胜则暴,以虎配之,虎性暴也。申为三阴,阴胜则黠,以猴配之,猴性狡也。日生东而有西酉鸡,月生酉而有东卯兔,此阴阳交感之义,故曰卯酉为日月之私门也。夫兔舔雄毛则成孕,鸡合踏而无形,皆感而不交者,故卯酉属鸡兔。辰巳阳起而勤作,龙为盛,蛇象之,故龙蛇配焉,龙蛇变化之物也。戌亥阴敛而潜寂,犬司夜,猪镇静,故狗猪配焉。狗猪,时守之物也。此亦明儒之论,故详记之。
【眉批:取五为阳,四为阴。圆为阳,方为阴。谓“不全”者,鼠无睛、牛无牙、虎无项、兔无目、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无腮、鸡无肾、狗无胃、猪无筋。】论六十花甲子纳音并注解
夫甲子者,始成于大挠氏,而纳音成之于鬼谷子,象成于东方曼倩子。时曼倩子既成其象,因号曰:“花甲子”。然甲子者,自子至亥,十二宫皆有金木水火土之属。始起于子,是一阳。终于亥,为六阴。其五行所属,但如人之世事也。何以谓之世事?大率五行金木水火土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五脏,其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事,故甲子纳音象之。时圣人喻之,亦如人一世之事体也。一世之事者,宣圣所谓三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心。其甲子之象,自子而至于亥,其理灼然而可见矣。且如子、丑二位者,阴阳始孕,人在胞胎,物藏根核,未有涯际也。寅卯二位者,阴阳渐辟,人渐生长,物以坼甲,群葩渐剖,如人将有立身也。辰巳二位者,阴阳气盛,物当华秀,人至三十、四十,而有立身之地,进取之象。午未二位者,阴阳彰露,物色成齐,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡事兴衰可见也。申酉二位者,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣。戌亥二位者,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归者也。但只详此十二位先后灼然可见,于六十甲子可以次第而知矣。
【眉批:周时王诩善道,隐清溪之鬼谷,世称鬼谷子。“五星”,金星木星水星火星土星。“五常”,仁义礼智信。“五行”,金木水火土。“始孕”,如妇人怀妊在腹。“折甲”,犹言笋离树有皮。“群葩”,犹言花有葩米有莠。“立身”言束带立于朝,盛旺行道也。五、六十人之贵贱可见,至于七十人,精神衰弱,以待数终,无能为也。】
甲子、乙丑海中金——以子属水,又为湖,又为水旺之地。兼金死于子,墓于丑,水旺而金死墓,故曰海中之金也。又曰:气在包藏,使极则沉潜。【眉批:其金形行水路,性弱体寒。】
丙寅、丁卯炉中火——以寅为三阳,卯为四阳,火既得位,又以寅卯之木生之。此时天地开炉,万物始生,故曰炉中火也。天地为炉素慧容,阴阳为炭。【眉批:形行阳地势力渐增,山岳推耸。】
戊辰、己巳大林木——以辰为原野,巳为六阳。水至六阳则枝荣叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间,故曰大林木也。声播九天,阴生万倾。【眉批:龙蛇藏形,气当成形,物以露木。】
庚午、辛未路旁土——以未中之木,生午中之旺火,火旺则土于斯而受刑。土之所生,未能育物,犹路旁土也。壮以及时,乘厚载木,多不喜木。【眉批:土形可质,有物可形。】
壬申、癸酉剑锋金——以申酉金之正位,兼临官申,帝旺酉。金既生旺,则诚刚矣。刚则无逾于剑锋,故曰剑锋金也。虹光射斗牛,白刃凝霜雪。【眉批:执性坚刚,勿宜生旺,则谓功成不退有伤和气。】
甲戌、乙亥山头火——以戌亥为天门,火照天门,其光至高,故曰山头火也。天际斜晖,山头落日,散绮因以返照,舒霞本自余光。【眉批:气烟蔽熄,飞光报乾,归于休息之中。】
丙子、丁丑涧下水——以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能为江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。【眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。】
戊寅、己卯城头土——以天干戊己属土,寅为艮山,土积而为山,故曰城头之土也。天京玉磊,帝里金城,龙蟠千里之形,许昌市政府网虎踞四维之势也。【眉批:土喜木疏,必成其器。】
庚辰、辛巳白蜡金——以金养于辰,生于巳,形质初成,未能坚利,故曰白蜡金也。气渐发生,金弱在矿,交棲日月之光,凝象阴阳之气。【眉批:其金始舍丑乡,子母当分,当然成立,须假火成形。】
壬午、癸未杨柳木——以木死于午,墓于未。木既死墓,虽得天干壬癸之水以生之,终是柔木,故曰杨柳木。万缕不断之丝,千条不针之线。【眉批:物阳气盛,水济成功。】
甲申、乙酉泉中水——金临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,力量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。【眉批:安之则静而清,扰之则动而浊。】
丙戌、丁亥屋上土——以丙丁属火,戌亥为天门,火既炎上,则土非在下而生,故曰屋上土也。以火木而生旺,是从增其势,至于死绝,喜以安。【眉批:盖蔽雪霜之绩,震凌风雨之功。】
戊子、己丑霹雳火——丑属土,子属水。水居正位而纳音乃火,水中之火,非龙神则无,故曰霹雳火。电掣金蛇之势,云驱铁骑之奔,变化之象精灵鲨。【眉批:气在一阳,形居木位。】
庚寅、辛卯松柏木——以木临官在寅,帝旺在卯,木既生旺,则非柔弱之比,故曰松柏木也。欺雪凌霜,参天覆地,风撼奏笙簧,雨余张旌施。【眉批:火旺而木则藏,乃喜水以润之。】
壬辰、癸巳长流水——辰为水库,巳为金长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。【眉批:来之不穷,纳之不尽。】
甲午、乙未沙中金——午为火旺之地,火旺则金败。未为火衰之地,火衰则金冠带,败而方冠带,未能作伐,故曰沙中金也。
丙申、丁酉山下火——申为地户,酉为日入之门。日至此时而藏光也,故曰山下火。酉沉兑位,复喜东南,出震明离,其光愈晔,暗恶火,明喜济。【眉批:龟缩兑位,力微体弱。】
戊戌、己亥平地木——戌为原野,亥为木生之地。夫木生于原野,则非一根一林之比,故曰平地木也。惟贵雨露之功,不喜雪霜之积。【眉批:金旺则伤,土厚则培。】
庚子、辛丑壁上土——丑虽土家正位,而子则水旺之地,土见水多则为泥也,故曰壁上土也。气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不及故也。【眉批:势未有用,丑未能生。】
壬寅、癸卯金泊金——寅卯为木旺之地,木旺则金嬴。且金绝于寅,胎于卯,金既无力,故曰金泊金。气在寅,则金为绝地,薄若缯缟,乃云。【眉批:木多损志劳神,金助刚毅果敢。】
甲辰、乙巳覆灯火——辰为食时,巳为日中,日之将午,艳阳之势,光于天下,故曰覆灯火。金盏摇光,玉台吐艳,照日月不照处,明天地未明时。【眉批:气形与地势立高刚。】
丙午、丁未天河水——丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉不能有也,故曰天河水。气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。【眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。】
戊申、己酉大驿土——申为坤,坤为地;酉为兑,兑为泽。戊己之土加于坤泽之上,非其他浮薄之土,故曰大驿土。气以归息,物当收敛,故云。【眉批:土静幽安,龟缩退避,美而无事。】
庚戌、辛亥钗钏金——金至戌而衰,至亥而病,金既衰病,则诚柔矣,故曰钗钏金。形已成器,华饰光发,厌乎生旺,贵乎藏体,火盛伤形,终为不喜。【眉批:气方藏伏,形体已残,煅炼百饰已成其状。】
壬子、癸丑桑柘(音同折)木——子属水,丑属金,火方生木,金则伐之,犹桑柘方生,人便以戕伐,故曰桑柘木也。气居盘屈,居于水也,未施刀斧之劳。【眉批:喜水相养,见金无功。】
甲寅、乙卯大溪水——寅为东旺,惟卯为正东。水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东流滔注,故云。【眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。】
丙辰、丁巳沙中土——土库在辰而绝在巳,而天下丙丁之火至辰冠带,而临官在巳,士既库绝,旺火复兴生之,故曰沙中土。土疏气故不宜。【眉批:气已承阳,发生已过,恶火嫌金。】
戊午、己未天上火——午为火旺之地,未中之木又复生之,火性炎上又逢生地,故曰天上火。气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发焰炎上,故云。【眉批:顺之则吉,逆之则殃。】
庚申、辛酉石榴木——申为七月,酉为八月,此时木则绝矣,惟石榴之木复实,故曰石榴木。气归静肃,物渐成实,木居金上,其味秋果成实,故云。【眉批:金多则损,水润则荣。】
壬戌、癸亥大海水——水冠带在戌,临官在亥,水则力厚矣。兼亥为江,非池水之比,故曰大海水。势趋天门,历事已毕,生旺不泛,死绝不涸,故云。【眉批:海纳百川,汪洋万倾,戌为天门,亥子为江海。】论天干生旺死绝
长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养
甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌
乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未
丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰
辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑
壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
【眉批】
长生者,言物在于发生而出,如人受父母精血妊怀十月而生也。
沐浴者,乃生之初,在地正在夭弱之中,如人生出沐浴盆中,未可言吉。
冠带者,物之长成,堪能运用,如人之顶冠束带,以任其用。
临官者,言物盛,如人之长大成人用谋为而有卓立也。
帝旺者,言物有操持可立,如人之受君禄,乘权衡任大位,精神康泰,得其所以。
衰者,言物之将老,如人之精血耗散而身体劳倦也。
病者,言物之有嗜好,如人之抱病而不能复用也。
胎者,言物伏于内而未萌,如人之妊于母腹以受气。
养者,言万物生长,如人之出于母腹始为人也。
但指金木水火土言,以人寓其意也。
但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝,如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉,养亦如之周而复始,其理可推。天干五阳通变(日主竖看)
甲 丙 戊 庚 壬 五干属阳喜合
甲 丙 戊 庚 壬 为比肩兄弟之类
乙 丁 己 辛 癸 为劫财败财,克父及妻
丙 戊 庚 壬 甲 为食神,天厨寿星,为男
丁 己 辛 癸 乙 为伤官,退财,耗气,子甥
戊 庚 壬 甲 丙 为偏财,偏妻偏妾,克子
己 辛 癸 乙 丁 为正财,正妻,克母,为合神
庚 壬 甲 丙 戊 为偏官,七杀,官鬼,将星
辛 癸 乙 丁 已 为正官,禄马,荣神,父母
壬 甲 丙 戌 庚 为倒食,偏印,枭神,克女
癸 乙 丁 己 辛 为印绶,正人君子,产业
月令支中所藏者干支以日为主,取月支金木水火土为用神,却以其中旺衰取之。如子宫多取癸水,要看何日生,若初一日至初十日生,当取壬水,十一日至三十日生方取癸水,以断令神之用事,不可一例而取,否则推合不准矣。举此一例,其余仿此。
克我者为正官偏官,生我者为正印偏印,我克者为正财偏财,我生者为伤官食神,同我者为劫财败财。
【眉批:甲木乃阳木,也甲见甲为比肩,见庚金为煞,辛金为官,癸水为正印,壬水为偏印,丙火为食神,丁火为伤官,戊土为偏财,己土为正财,皆以阳见阴为正,阳见阳为偏。 举此为例,其余类推。】 天干五阴通变(日主竖看)
乙 丁 己 辛 癸 五干属阴喜冲
乙 丁 己 辛 癸 为比肩,兄弟,朋友
丙 戊 庚 壬 甲 为伤官,小人,盗气,为侄
丁 己 辛 癸 乙 为食神,天厨寿星,子孙
戊 庚 壬 甲 丙 为正财,正妻,克母
己 辛 癸 乙 丁 为偏财,偏妻偏妾,克子
庚 壬 甲 丙 戌 为正官,禄马,克父母
辛 癸 乙 丁 己 为偏官,七杀官鬼,媒人
壬 甲 丙 戊 庚 为印绶,正人君子,忌杀
癸 乙 丁 己 辛 为倒食,偏印,枭神,克母
甲 丙 戊 庚 壬 为败财,逐马,克妻
【眉批:五阴者通变之法,子平取人之所生日辰为主,如乙木日见庚为官,见辛为煞,见丙为伤官,见丁为食神,见戊为正财,见己为偏财,见壬为正印,见癸为枭神,见甲为劫财,见乙为比肩,举此一例,其余类推。阳见阳为偏,阳见阴为正,阴见阴为偏,阴见阳为正。】论年上起月例
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之岁寻庚上,丁壬壬位顺行流,若言戊癸何方发?甲寅之上好追求。
其法假如甲己生,于月上起丙寅,以正月为丙寅、二月丁卯,一顺数去,至其所生之月止,一月一位顺行。论日上起时例
甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发?壬子是真途。 其法以甲己日从时上起甲子,至本人生时。余皆仿此。
【眉批:以甲子日生日子起,如甲子日午时于子上起甲子,丑上起乙丑,寅上起丙寅,余仿此。】论起胎法
胎元,受胎之月也。子平有曰:先推胎息之由,次断变通之理,精命者不可不用此例也。推法但从本生月前四位是也。其法如己巳月,则前申上是胎,却数退一位,于未上将生月天干己字,唤起己未,数至庚申,乃受胎之月也。其余皆仿此。论起息法
取日主上天干合处,地支合处是也。
假如甲子日生人,天干年月时有己字,乃甲与己合。又取地支年月时有丑字,即己丑也。余皆仿此而推,此胎息之由。【眉批:如推贵命先推胎息之吉否,相生扶者贵,相克者贫。】论起变法
取时上天干合处,时下地支合处。
假如丙寅时,取天干丙与辛合,地支寅与亥合,即辛亥是也。如柱中天干无辛字,地支无亥字,乃只虚邀为是,不必拘泥。【眉批:此等法例,时师罕见,不知此义,安能与士大夫谈命哉。】论起通法
假如甲子月寅时生,卯上安命。取甲己之年丙作首之丙寅,即丁卯是通。其法寅卯相通,辰巳相通,午未相通,申酉相通,戌亥相通,子丑相通是也。【眉批:通者,通月中之气而相贯串而寅卯未气相通。】论起玉堂天乙贵人
甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,
庚辛逢马虎,此是贵人方,命中如遇此,定作紫薇郎。
十干临十支皆贵人所临之方,惟辰戌二宫贵人不临,殊不知辰戌乃魁罡恶曜之地,天乙不临,所以不为贵也。【眉批:贵人乃上天之神,故曰天乙,所临之方有恶煞相浑,冲之落空亡之地,不为贵也。】起天官贵人
天官遁甲入羊群,乙诲青龙事可陈,丙见巳兮为官贵,丁见酉兮戊戌寻,
己用卯兮庚宜亥,辛喜申兮壬爱寅,六癸之人逢见午,必作朝廷显代人。
其法以生年干论。甲申年生见未是,若时上见极佳。【眉批:天官要天元清秀,不反伤,纳音和而福神助,乃为吉也。福神者,财官印也。逢恶杀不吉。】论太极贵人
甲乙生人子午中,丙丁鸡兔定亨通,戊己两干临四季,庚辛寅亥禄盈丰,
壬癸巳申偏喜美,值此应当福气钟,更须贵格相扶合蔡春猪,侯封万户列三公。
其法以生年为主,取别干则非也。【眉批:太极者,乃初始也。物造于初为夫极者,乃成收也。物有归曰极,贵乎始终相郝莲露保。】论三奇贵人
天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛。
甲戊庚者,以甲为日,以戊为月,以庚为星,既有日月星,地支须得戌亥为天门,方得为奇。若无戌亥,须有日月星而无天门,则不为奇矣。而有天门,若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风,酉中有毕宿主雨,丑卯为风雷,则三光失明,奇不得时也。地下三奇,乙为阴木之魁,丙为阳火之君,丁为阴火之精,此地有之为奇。须用乙,乙属坤土,若无则不吉。
【眉批:程思曰“三星要顺,倒乱者非,日为一腐三矣”。《壶中子》曰“三奇倒乱,吕望为王头钓专”。】论月德贵人
寅午戌月在丙;申子辰月在壬;亥卯未月在甲;巳酉丑月在庚。
其法从寅起,丙甲壬庚,逐月顺数,周而复始,亦须在日上见之,更有福神助为吉。
【眉批:寅午戌丙为和,正、五、九月;申子辰壬为和,三、七、十一月;亥卯未甲为和,二、六、十月;巳酉丑庚为和,四、八、十二月。】论月德合
寅午戌月在辛,申子辰月在丁,亥卯未月在己,巳酉丑月在乙。
其法从寅上起,辛己丁乙逐位顺数。论天德贵人
正丁二坤中,三壬四辛同,五乾六甲上,七癸八寅同,九丙十归乙,子巽丑庚中。
其法以生月分见之,正月生人见丁,二月生人见申即是也。
【眉批:贵人在年月,乃补及父母之荫,在日时补己之贵。】论天厨贵人
甲丙爱行双女游,乙丁狮子己金牛,戊坐木阳庚鱼腹,二千石禄坐皇州,
癸用天蝎壬人马,辛到宝瓶禄自由,此是天厨注天禄,令人福慧两优游。
【眉批:此以甲木生丙为食时,丙禄在巳,故以巳为禄,如父食子之禄也。】论福星贵人
甲丙相邀入虎乡,更游鼠穴最高强,戊猴己未丁宜亥,丙人惟喜戌中藏。
庚趁马头辛到巳,壬骑龙背喜非常,更有丁人爱寻酉,癸乙宜牛卯自昌。
【眉批:此以甲食丙,以甲遁木,若得丙寅即是福星贵人,主大利。余仿此。】论三元
假令甲子,以甲木为天元,子为地元,子中所藏癸水为人元。论十干禄
甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。
夫禄者,以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅,乃东方甲乙之地支,辰、寅、卯配之,余皆同此。辰戌丑未乃天罡恶杀,禄神不临也。凡人命带禄,或凶或吉,或贵或贱,何以论之?《天乙妙旨》云:禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元羸弱未为灾,地气坚牢足欢乐。《源髓歌》曰:禄马更有多般说,自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时张广豪,定知破祖多浮劣。【眉批:可得爵禄也,富得乃谓之禄。最喜生旺,最忌休囚,如有禄者必得羊刃以卫之方可言福。】论驿马
申子辰马在寅,寅午戌马在申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。
其法以水生申,病寅木。水生木,木为水子,此乃病处见子来相接。如人病不能进,待子来接之,如驿马来接。余依此推。【眉批:有马必要鞍,必要攔方好。无鞍不能乘,无攔不能止,皆无用也。马前为攔,马后为鞍。】论天赦
春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。凡人生日干遇之方得用。【眉批:此星解人灾祸。】论华盖
寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。
华盖本为吉,凡人命中得之,多主孤寡,纵贵亦不免为孤独也,遇之多为僧道术论。《壶中子》云:华盖为艺术之星,主孤。【眉批:此星如盖立乎大帝之旁。】论十干学堂
金生人见巳,辛巳为正;木生人见亥,己亥为正;水生人见申,甲申为正;土生人见申,戊申为正;火生人见寅,丙寅为正。【眉批:有此者主人聪明、通达、登科及第。犯空亡,教授之职。】论十干食禄
甲食丙,乙食丁,丙食戊,丁食己,戊食庚,己食辛,庚食壬,辛食癸,壬食甲,癸食乙。
歌曰:时人欲识食神名,甲人食丙乙人丁,丙食戊兮丁食己,己食辛兮戊食庚,庚壬辛癸偏相喜,壬甲癸乙最光荣,若遇食神骑禄马,必居豪富立功名。不食空亡羊刃杀,不食休囚并死绝。食生食旺食贵神,食印食财别优劣。若能推究得其真,禄食天厨无休歇。【眉批:食神者,我生之子也,如甲木生丙火为食神言之,旺者主人体肥能饮食。】论金舆禄
十干禄前第二位是也。如甲禄在寅,辰上是也,余皆仿此而推。【眉批:此星遇之主带妻室财至。】论拱禄
假如戊辰生人见丙午,丙午生人见戊辰;丁巳生人见己未,己未生人见丁巳。前后相拱,只此四位,其余不是。【眉批:戊丙禄在巳,辰午虚拱巳禄,忌见填实,只要虚为贵。】论交禄
假如甲申生人见庚寅,庚寅生人见甲申,是甲禄在寅,庚禄居申,互换往来。论暗禄
假如甲生人逢亥,是甲禄在寅,寅与亥合。乙生人逢戌,是乙禄在卯,卯与戌合是也。其余仿此。【眉批:此四柱无禄,却为贵命,乃是暗藏禄马,人不能见之,为大贵。】论夹禄
假如甲生人遇丑卯是。甲禄在寅,前有丑,后有卯。乙生人逢寅辰是,乙禄在卯,前有辰,后有寅。其他仿此。论垣城
垣城主妻宫与驿马合者,主有淫。其法取日上天干长生是也。如甲辰日生长生在亥时,甲长生亥,申子辰马在寅,亥与寅合即是也。【眉批:子平云,垣城合马妇非为,主妻私奔,不可不究。】论帝座
其取法时上纳音旺处是也。如甲子时,纳音属金,金旺于酉,即酉上是也。其余仿此。帝座主儿女宫也。【眉批:子平云,帝座逢虚儿不肖故有是言。】论六甲空亡
甲子旬中无戌亥,甲戌旬中无申酉,甲申旬中无午未,甲午旬中无辰巳,甲辰旬中无寅卯,甲寅旬中无子丑。
空亡,一名天中杀。甲子属金,至酉而十干足矣,以独无戌亥,是为空亡。阳空为空,阴空为亡。是戌为空,亥为亡,对宫辰巳为孤虚。余均仿此。【眉批:空亡对宫孤虚,火空则发,水空则脱,金空则响,木空则折,土空则陷。】论截路空亡
甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳何劳问,丁壬寅卯一场空,
戊癸子丑君须记,人生值此也多忧,忽然更得胎中遇,白发盈簪苦未休。
以日取时见之方是,以年在日时论者非也。甲己日遁十二时中,有申酉二时上见壬癸为水,故甲己见申酉是也,余皆仿此。假如甲子日见申酉时乃为正犯,其余者见之非也。此空亡非但命中见之不美,以至百事,求财主官皆不利也。【眉批:截路者,如人在路途之中,遇水则不能前进,不可以济,故曰截路空亡。】论四大空亡
甲子并甲午,旬中水绝流,甲寅与甲申,金气杳难求。
六甲中只有甲辰、甲戌二旬之中,有金木水火土全。内甲子、甲午旬中独无水,甲寅、甲申旬无金。此四旬中,五行不全,谓之四大空亡。如甲子、甲午旬,主人见水者谓之正犯。如当生命中不犯,行运至水者亦为犯也。甲申、甲寅旬亦同此论。【眉批:此主夭折,《壶中子》曰,颜回夭折,只因四大空亡。】论十恶大败
甲辰乙巳与壬申,丙申丁亥及庚辰,戊戌癸亥加辛巳,乙丑都来十位神。
邦国用兵须大忌,龙蛇出穴也难伸,人命若还逢此日,仓库金银化作尘。
十恶者,凶也。大败者,怯敌也。谓六甲旬中,有十个日值禄入空亡,此十日谓之大败,故曰十恶大败。命中犯者,当以日主见之方是。其余见之,未可便作十恶论。若有吉神扶之稍吉。何以谓之禄入空亡?如甲辰、乙巳者,甲以寅为禄,乙以卯为禄,是甲辰禄以寅卯木为空,逢此为禄入空亡,是以败也。壬申者,壬以亥为禄,甲子旬以亥为空亡,是以败也。余皆仿此。【眉批:取日干上见之方是,四柱有吉神多,身旺但有稍吉,未可便作十恶论。】论四废日
春庚申(金囚死),夏壬子(水囚死),秋甲寅(木囚死),冬丙午(火囚死)。
因死囚而无用谓之废。春乃木神用事,金囚而无用,故以庚金为废。夏用火而壬水为废。秋用金而甲木为废。冬用水而丙火为废。凡命中有遇之者,主作事无成,要分春夏秋冬四季看方准。【眉批:今人以春见庚辛,夏见壬癸,秋见甲乙,冬见丙丁为废者,皆非也。】论天地转杀
春兔夏马天地转,秋鸡冬鼠便为殃。行人在路须忧死,造屋未成先架丧。
物极而反谓之转,旺连天干曰天转,旺连纳音曰地转,谓之天地转。如春木旺之时,见乙卯乃天连天,谓之天转。见辛卯乃旺连纳音,谓之地转。夏乃火旺,见丙午为天转,见戊午为地转。秋乃金旺,见辛酉为天转,见癸酉为地转。冬乃水旺之时,见壬子为天转,丙子为地转。地转取纳音为是,其日最忌,上官受职、出行商贾、造作、嫁娶,必主凶。命逢此日,必主夭折。【眉批:春乙卯天转,夏丙午,秋辛酉,冬壬子;春辛卯地转,夏戊午,秋癸酉,冬丙子。经曰:韩信被伤,只因天地转杀。】论天罗地网
辰为天罗,戌为地网,又为魁罡所占,天乙不临之地也。
何以见戌与亥为天罗,辰与巳为地网?凡火命人遇戍亥是为天罗,水土命人逢辰巳是为地网,乃五行墓绝处也,乃暗昧不明不决之谓也。若金木生人,无天罗地网之说。男子忌之于天罗,女子忌之于地网。多主塞滞,加恶杀必至死亡。【眉批:戌亥为天罗,辰巳为地网。惟水火土命忌,金木命不犯。男忌天罗,女忌地网。】论羊刃阴飞刃,羊刃对宫即飞刃
甲生人,羊刃在卯,酉飞刃;乙生人,羊刃在辰,戌飞刃;丙生人,羊刃在午,子飞刃;丁生人,羊刃在未,丑飞刃;戊生人,羊刃在午,子飞刃;己生人,羊刃在未,丑飞刃;庚生人,羊刃在酉,卯飞刃;辛生人,羊刃在戌,辰飞刃;壬生人,羊刃在子,午飞刃;癸生人,羊刃在丑,未飞刃。
羊,主刚也。刃者,主刑也。禄过则刃生,功成当退不退,乃狠而进也。言进而有伤官,羊刃当居禄前一辰,谓吉极则否矣。【眉批:《壶中子》曰:凡人有禄必赖刃以卫之。一行禅师曰:羊刃重重又见禄,富贵多金玉。以人生年取之在天主征战,在人命主战伐,小人主屠宰。】论起大运法
凡起大运,俱从所生之日,阳男阴女顺行,数至未来节。阳女阴男逆行,数已过去节,但折除三日为一岁。阳男阴女顺运,假如甲子年,甲己之年丙作首,正月建丙寅,初一日立春后一日生男,顺数至二月节惊蛰,且得三十日,起十岁运,顺行丁卯。如乙丑年,乙庚之岁成为头,正月起戊寅,初一立春,十八日生女,顺数至二月惊蛰节止,得四三十二日,起四岁运,顺行己卯。余皆仿此。阴男阳女逆运。假如乙丑年,乙庚之岁戊为头,正月起戊寅,初一日立春后十五日生男。逆数至初一立春节止,得五三十五日,起五岁运,运行丁丑。如甲子年,甲己之年丙作首,正月雨寅,初一立春后十日生女,逆数至初一日立春止,得九日,三三单九日,起三岁运,逆行乙丑。余皆仿此。若多一日,减一日;少一日,增一日。
【眉批:如初一日午时生,若卯时立春,便作正月;若寅时生,未交春,还上年十二月节推命。如正月初一子时生,上四刻仍作上年十二月夜子时生,下四刻方作正月初一子时推。正谓神仙难断夜子时。】论行小运法
凡小运不问阴阳二命,男一岁起丙寅,二岁丁卯顺行。截法:十一丙子二十一丙戌,周而复始。女一岁起壬申,二岁辛未逆行。截法:一岁壬申,十一壬戌,二十一壬子,周而复始。
【眉批:小运之法,男从丙寅方,取三阳之义,女从壬申,乃从三阴之义。一年一岁,男顺女逆,数尽花甲从头又数。】论五行相生相克
论五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
论五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比和者为兄弟。详五阳五阴通变图。
【眉批:生我者为印,我生者为伤官食神,克我者为官鬼七煞,我克者为妻财,比和者为比肩。】论节候歌
正月立春雨水节,二月惊蛰及春分,三月清明并谷雨,四月立夏小满方,
五月芒种并夏至,六月小暑大暑当,七月立秋还处暑,八月白露秋分忙,
九月寒露又霜降,十月立冬小雪张,子月大雪冬至节,丑月小寒大寒昌。论天地干支暗藏总诀
立春念三丙火用,余日甲木旺提纲。惊蛰乙木未用事,春分乙木正相当。
清明乙木十日管,后来八日癸水洋。谷雨前三戊土盛,其中土旺要消详。
立夏又伏戊土取,小满过午丙火光。芒种己土相当好,中停七日火高张。
夏至阴生阳极利,丙丁火旺有主张。小暑十日丁火旺,后来三日乙木芳,
己土三日威风盛,大暑己土十日黄。立秋十日壬水涨,处暑十五庚金良。
白露七日庚金旺,八日辛兮只独行。寒露七日辛金管,八日丁火又水降。
霜降己土十五日,其中杂气取无妨。立冬七日癸水旺,壬水八日更流忙。
小雪七日壬水急,八日甲水又芬芳。大雪七日壬水管箭定天下,冬至癸水更潺旺。
小寒七日癸水养,八日辛金丑库藏。大寒十日己土盛,术者精研仔细详。
【眉批:此以立春日为始,或正月初一立春,或初二三四五六立春,又不问丙增二日,只以节气为始,且立春为节,雨水为候,又为节气,逐月仿此。】又论节气歌
看命先须看日主,八字始能究奥理。假如子上十日壬,中旬下旬方是癸。
丑宫九日癸之余,除却三辛皆属己。寅宫戊丙各七朝,十六甲木方堪器。
卯宫阳木朝初旬,中下两旬阴木是。三月九朝仍是乙,三日癸库余戊奇。
初夏九日生庚金,十六丙火五戊时。午宫阳火属上旬,丁火十日九日己。
未宫九日丁火明,三朝是乙余是己。孟秋己七戊三朝,三壬十七庚金备。
酉宫还有十日庚,二十辛金属旺地。戌宫九日辛金盛,三丁十八戊土具。
亥宫七戊五日甲,余皆壬旺君须记。须知得一拟三分,此诀先贤与验秘。
【眉批:子宫初一日生至初十日生,当取壬水,十一日生至三十日生方取癸水,余仿此。】又地支藏遁歌
子宫癸水在其中,丑癸辛金己土同,寅宫甲木兼丙戊,卯宫乙木独相逢,
辰藏乙戊三分癸,巳中庚金丙戊丛,午宫丁火并己土,未宫乙己丁其宗,
申位庚金壬水戊,酉宫辛字独丰隆,戌宫辛金及丁戊,亥中壬甲是真踪。论四季大节诀
今岁要知来年春,但加五日三时辰。立春三日便逢秋,隔岸退位夏更临。再过三朝冬又到,六郎又去打春牛。
此法如嘉靖一十七年,岁在戊申年十二月十七日,甲子日午时立春是二十年。今余令要知来年春,但加五日三时辰。如甲子日立春,至己巳日酉时便是五日三时辰,本年十二月二十八日己巳酉时交春二十年节。立春三日便逢秋:甲子日春至丁卯日丑时是三日六个时辰,六月二十四日丁卯日丑时交秋。隔岸退位复更临:丁卯日秋对丁酉乃是隔岸,天干不动,地支冲退丙申一位,乙未日酉时是,三月二十日乙未酉时立夏。再过三朝冬又到:或二日乙未日立夏,戊戌巳时冬至,九月二十六旧戊戌巳时立冬。年年以立春为主,余皆例此。论未来月朔节气奥诀
月朔原来自古有,前九将来对后九,大月五干连九支,小月四干八支偶。
六六之年仔细思,任君走尽风寒路,便作今年立春数,算来又本无差误。
四十七年前有闰,闰前二月是今逢,分毫不漏真消息,尽在先生掌诀中。
但观中气所在,闰前之月,中气在晦;闰后之月,中气在朔;无中气则谓之闰月。论截流年节气日时刻数要诀
审详春日莫他求,时正刻真节自酬。五时二刻惊蛰是,十时四刻清明头。
立夏一日三时六,芒种一日九时收。二日二时二小暑,二日七时四刻秋。
白露三朝单六刻,寒露三朝六时周。立冬三朝十一二,大雪四四两双流。
小寒四时九时六,五日三时打春牛。节遇子时加一日,此为捷法记心头。论日为主
予尝观唐书所载,有李虚中者,取人所生年、月、日、时干支生克论命之贵贱、寿夭之说,已详之矣。至于宋时,方有子平之说。取日干为主,以年为根,以月为苗,以日为花,以时为果,以生旺死绝休囚制化决人生休咎,其理必然矣,复有何疑哉。
一曰官分之阴阳,曰官、曰杀,甲乙见庚辛也(甲见庚为杀,阳见阳也。见辛为官,阳见阴也。乙木庚为官,见辛为杀。)。二曰财,分之阴阳,曰正财、偏财,甲乙见戊己是也(阳见阴为正财,阴见阴为偏财。)。三曰生气之阴阳,曰印绶、曰倒食,甲乙见壬癸是也(甲见癸,乙见壬为印绶;甲见壬,乙见癸为偏印。)。四曰窃气之阴阳,曰食神、曰伤官,甲乙见丙丁是也(甲见丙为食神、见丁为伤官,乙见丁为食神、见丙为伤官。)。五曰同类之阴阳,曰劫财、曰羊刃,甲乙见甲乙是也(阳见阳为羊刃,阴见阳为劫财。)。大抵贵贱寿夭死生,皆不出于五者。倘有妄立格局,从列其名而无实用,其飞天禄马、倒冲、井栏叉即伤官。析而为之,举此一端,余可知矣。
【眉批:见杀官身旺者任,杀主高强,官主绰美。财者养命之源。印为生我之母。伤官食神我生之子,盗母气。甲见乙为甲能比我之身,乙见甲为劫我之财,以强受弱之故。】
以日为主,年为本,月为提纲,时为辅佐。以日为主,大要看时临于甚度,或身旺,或身弱。又看地支有何格局,金木水火土之数,后看月令中金木水火土何者旺。又看岁运有何旺,却次日下消详,此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生,四柱中有个申字,合用子辰为水局。次看余辰有何损益,四柱中有何字损,其甲子日主之秀气。有坏其用神,则要别制之,不要益之。论命者切不可泥之。月令消详,故表而出之周瞳探案系列。
【眉批:以日为主,如人之己身。年干为祖、支为祖母,月干为父、支为母及兄弟也,日干为己、支为妻妾,时干为子、支为女。以人胎命论人则贵贱看克制论之。】论月令
假令年为本,带官星印绶,则早年有官出自祖宗。月为提纲,带官星印绶则慷慨聪明,见识高人。时为辅佐,平生操履。若年月日有吉神,则时归生旺之处。若凶神则要归时制伏之乡。时上吉凶神,则年月日吉者生之,凶者制之。假令月令有用神,得父母力。年有用神,得祖宗力。时有用神,得子孙力。反此则不得力。【眉批:出自祖宗,主庇荫之宫。】论生旺
常法以金生巳、木生亥、水生申、火生寅。土居中央寄母生,如戊在巳,己在午。又土为四季,各旺一十八日,共七十二日,并金木水火土各七十二日,共得三百六十日,以成岁功,此良法也。又论五行生旺衰绝吉凶
观阴阳家书有曰:生旺有阴死阳生,阳死阴生。假如甲木生于亥而死于午,乙木生于午而死于亥,余同例此。故推命十有九失,又非的法也。如论命岂可拘于生旺之说,且丙寅属火而绝于亥,本为不好,孰不知亥中有木为印绶而生丙火,丙日亥时乃多贵格矣。戊属土而旺于巳,兼又建禄,本作贵格,孰不测巳反生金之地而伤官星,凡戊日巳时,官终不显。举此二例,则议命切不可专泥于生旺而吉,衰败而凶也,又当以活法推之。
【眉批:一死一生,五行之论定矣。日家有母来扶子之爱,兄来扶弟之情,子来顾母之恩,生生不尽,化化无穷之理。宜细详之方可论命。】论五行墓库财印
丙丁生人以辰库官,水土库于辰故也。须年月时中有木或亥卯未并寅却清。如无木则土夺丙丁之官,则浊卑而不清,亦不显。
【眉批:有木则生火助丙之力。无木则火生土为盗气,有木则助印之故。】论官杀混杂要制伏
官星要纯不要杂。假如甲木用辛金为官,若年是辛,月是酉,时上亦是辛官,虽多但无妨,盖纯一尽好。若有金或庚申,则混杂为杀,以伤其身,要行火乡制伏则发福也。余仿此也。
【眉批:假如金废辛旺无制,则不能为害。】论五行生克制化各有所喜所害例
金旺得火,方成器皿。火旺得水,方成相济。水旺得土,方成池沼。土旺得木,方能疏通。木旺得金,方成栋梁。
【眉批:此乃身旺遇官杀入格纯粹不杂,运又不背,既是×相之地。】
金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多木漂。水赖金生,金多水浊。
【眉批:身弱逢印绶太旺重叠,即为所害。】
金能生水,水多金沉。水能生木,木盛水缩。木能生火,火多木焚。火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。
【眉批:此乃身弱逢伤官食神太旺,故有所害,此其大忌。】
金能克木,木坚金缺。木能克土,土重木折。土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。火能克金,金多火熄。
【眉批:此身弱逢财太旺反能害身。身强遇财人临富贵。】
金衰遇火,必见销熔。火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。
【眉批:身弱逢官煞混杂太旺,多为残缺贫而贱命。】
强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。强土得金,方制其害。
此乃身弱遇鬼,得物以化之则吉,如甲日被金杀来伤,若时上一位壬癸水或申子辰解之,即能化凶为吉。余者仿此。
【眉批:官与鬼一也,身旺逢之为官,身弱遇之为鬼。】二至阴阳相生理
一年之内细分五行,配合气候于十二个月之中,各主旺相,以定用神。其中五行又分阴阳两股,于一年之中各主生旺之气。如冬至一阳则有木先生旺之理。何则?试以甲、乙日干生人,在冬至前,阳气未动,木方死绝,其木不甚吉利。若甲、乙日生人,在冬至之后,阳气已生,木乘暖气,其命寿禄皆全,只要用神入格。又如丙丁日干生人,在冬至之前,遇水即灭,若在冬至之后,不甚忌水。盖丙丁乘木之生也。夏至一阴生,则有金生水用之理。如官历所载。夏至之后逢庚为三伏,盖谓一阴生,后金生而火囚。明乎此则庚辛生于夏至之后,金略有气不甚忌火,其理尤明,学者不可不知也。
【眉批:冬至后阳生,夏至后阴生,五行各得其气,不为身弱,反伤中和之论。】子平举要歌
造化先须详日主,坐官坐印衰旺取。
若甲子日生于申,用癸水,水能生木为印绶,谓之坐印,其余者同。
【眉批:日主所生之日辰,如甲子日生就以甲子日为主,以年月时论取财官。】
年时月令号提纲,元有元无轻重举。
提纲,月支所藏之物,或金或木,以旺相者取之。
大抵官星要纯粹,正偏杂乱反无情。
既用官星,又嫌冲破,谓之无情。
露官藏杀方为福,露杀藏官是祸胎。
官露则清高,为人显达。杀露则凶狠,为人急暴。
杀官俱露将何拟,混杂财官取财议。
露杀露官,杀有制不伤官,或有财生之反祸。譬如小人挟制君子不能行道。
官旺怕官忌刑冲,官轻见财为福利。
官旺怕官,如两官相遇,运再逢之,见冲不利。官轻见财,以财为禄则吉。
年上伤官最可嫌,重怕伤官不可触。
年上伤官主克祖或伤祖业,月时重见,灾祸不能免。
伤官用财乃为福,财绝官衰福亦然。
伤官主为人喜财,官旺若无财,主为人无福。
贪合忘官荣不足,贪合忘杀为己福。
官者,善人君子,既合之不为大用。杀者,凶恶小人,合而忌之,任其忌为得所用。
【眉批:甲以辛为官,有丙合之。以庚为煞,用乙合之。】
堪嗟身弱怕财多,更历官乡祸相逐。
如甲申、甲戌,四柱见戊己乃财多身弱,受之不得。若运至官乡,两官相争必有祸。
财多身弱食神来,食神会杀必为灾。
食神,我生之子,盗气之神。
会天合地有刑克,更宜达士详推裁。

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